DSpace collection: 會議論文

三線路－鄧雨賢歌謠的臺北文化記憶

title: 三線路－鄧雨賢歌謠的臺北文化記憶 abstract: 鄧雨賢歌謠「夜月愁」中的「三線路」，早已是臺灣社會大眾的集體記憶（collctive memory），長期為不同族群的人們傳唱、流轉或論述。也就是說，當「三線路」的地景融入鄧雨賢歌謠「月夜愁」之中，歌謠中的地景所形塑出的人文空間（human space），因此就轉化成臺灣社會大眾歷史認同（history identity）的文化記憶（cultural memory），並且這樣的文化記憶，勢必終將是全球化的浪潮底下，經營具有特色、獨特性之在地文化（indigenous culture），以此傳承臺北城市文化或經營文化資源利用，甚至是從事文化抵抗不可或缺的堅實文化底蘊。1 所以本研究要透過紀念鄧雨賢為開始，進入「月夜愁」的時空背景，重現「三線路」的歲月。本文先從清治建城到日治拆牆闢路，述說著「三線路」的由來。再分別以交通要道北三線（現今忠孝西路）、政治中心東三線（現今中山南路）、教育搖籃南三線（現今愛國西路）、商業市集西三線（現今中華路），依各線路特色介紹。更蒐集「三線路」上當時重要地景及建築的老照片，再用影視史學的方式，重新呈現日治時期「三線路」的風貌，和歷經歲月後的現況。喚起老一輩塵封多年的舊記憶，變成新一代銜接舊臺北都會的新樂趣，讓「鄧雨賢」、「月夜愁」、「三線路」經由重生或再生的歷史研究，永遠成為臺灣人的「大眾記憶」。

鄧雨賢歌曲在音樂界的融入與接受

title: 鄧雨賢歌曲在音樂界的融入與接受 abstract: 1930年代在台灣流行歌壇上屢創佳績的音樂家鄧雨賢（1906-1944），他的歌曲不僅在日本時代傳唱全台，甚至隨著唱片的販售傳唱至遠至東南亞。皇民化時期禁唱台語歌，他作的曲調卻被日本政府挑出，填上軍國主義的日文歌詞，雖是無奈而痛苦之事，也可見鄧雨賢的音樂連日本人也無法抗拒，反而更普遍。戰後因政府獨尊北京話，台語老歌一度沉寂，但鄧雨賢的名曲如《望春風》和《雨夜花》等從未消失。解嚴前後，歌壇再度翻唱他的作品，1990年代後更加頻仍，多首歌曲已成各界公認的經典之作。二十多年來，鄧雨賢的歌曲不斷被挖掘，連帶的，研究歌詞和作詞者的人也越來越多，喜愛的群眾不斷擴充，更擴及年輕族群，不僅流行歌壇人人會唱，演唱的人擴及學院派聲樂家，歌曲被納入音樂教科書，被改編的情形也越來越多。這樣的情形到底有多熱絡?應該是各方都很好奇的，筆者嘗試蒐集相關採譜(簡譜、五線譜)、改編曲（為室內樂、管絃樂、或為傳統樂器而改編）、網路影音收聽(看)情形等，並基於「接受理論」的學理，針對這些資訊作各種分析，以小窺大，試圖將鄧雨賢對台灣，以及台灣以外的閩南語族群、華人圈子的影響勾勒出一些概況。

鄧雨賢歌曲的客語歌詞創作與內涵

title: 鄧雨賢歌曲的客語歌詞創作與內涵 abstract: 童子解吟春風曲，老叟能唱雨夜篇的鄧雨賢歌曲，一直是客家地區紀念鄧雨賢活動的重要象徵。但是，一直以來，儘管春風已滿行人耳，終究是客音希聲少聽聞。本文乃針對鄧雨賢〈望春風〉等曲目賦予客語新詞，以詮釋其歌詞內涵意義與創作歷程，同時探討其內心世界，本文僅就〈春風戀〉〈雲英未嫁〉二首加以論述，取原經史，以詩入樂，其內涵為溫柔敦厚，仁心善意，以見其性情之真，用心之善，意境形象之美，雅俗適中，期能對鄧雨賢的客語歌詞盡一份心力，並對活化客庄注入新血，以達族群和諧共榮之意義。望春風，是台灣的國風；鄧雨賢，不只是台灣的福斯特，更是曲中的白居易。

公園路68號的故事：臺北市立大學(博愛校區)的前世今生

title: 公園路68號的故事：臺北市立大學(博愛校區)的前世今生 abstract: 臺北市立大學(博愛校區)校門位於愛國西路1號，是校門的「今生」，而「前世」--舊校門--則在公園路68號（非現在公園路側門）。本校校址也曾歷經數次改變：除了公園路68號以外，由日本時代臺北市街舊地圖得知，本校校址還包括南門街三丁目、文武町五丁目四番地；臺北市立大學(博愛校區)校門、校址，從公園路68號改為愛國西路1號，則是導因1970 年代中葉，孫沛德校長任內，經臺北市政府核定本校「原地重建」，聘請著名女建築師修澤蘭規劃校園景觀、建築（及不同「女」字形之圍牆）。本文將以「公園路68號」為時空主軸，藉由地圖、航照圖、衛星空照圖及老照片等文本，打開視覺影像之窗，從今生「臺北市立大學｣，回到前世「國語學校｣，再到「臺北師範｣時期，以及1945年以後校園及周邊環境的變化，試圖從歷史與空間(history and space)之研究取向，描繪臺北市立大學120年來的校史及變革，介紹學校的變與不變，最終以「運用空間的思維，帶動時間的思維」；從而，彷若時光倒流，「記憶溯溪」、「認識自己」。