全臺首著鸞書釋疑—兼論《警世盤銘》佚文調查報告

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題名:	全臺首著鸞書釋疑—兼論《警世盤銘》佚文調查報告
作者:	黃文瀚
貢獻者:	臺北市立大學中國語文學系
關鍵詞:	首著鸞書;《化蘭全書》;《善錄金篇》;《警世盤銘》;《覺悟選新》
日期:	2014-12
上傳時間:	2015-07-01 15:43:42 (UTC+8)
摘要:	臺灣最早扶鸞記載，可追溯自《鳳山縣志》康熙五十八年的記錄，但宗教化的特徵還未大備。逮至宜蘭地區新民堂具有開堂掛牌、組織職務、禮節儀式以及扶鸞問事等初步宗教化規模，並繁衍出許多子堂進而影響全臺，所以各地鸞堂大多視新民堂為蒿矢。而在討論全臺第一部鸞書方面，過去學界，因澎湖樂善堂在《覺悟選新》書中自稱：「全臺鸞務開基」及「全臺首第一部鸞書」，研究者在沒有史料佐證，及深入研判下，就信以為真，並經一再徵引，現幾乎成為定論。事實上，全臺首著第一部善書，並不是澎湖樂善堂的《覺悟選新》，樂善堂也不是全臺鸞務開基。這爭議，學界鮮少有人討論。本論文試以宜蘭市新民堂《警世盤銘》、宜蘭市鑑民堂《化蘭全書》、宜蘭市醒世堂《善錄金篇》、澎湖縣樂善堂《覺悟選新》等鸞書為文本。分兩大節討論，從鸞堂開膛日期、成書年代、行忠堂《醒世全書》收錄各個鸞書的排序時間，三面向進行論證，勾勒出清末臺灣鸞堂的發展情形，同時以時間軸，清楚排序出鸞書著造先後。更以《警世盤銘》、《善錄金篇》、《覺悟選新》等文本自證其淵源關係，以釐清長期以來「全臺鸞務開基」及「全臺首著第一部鸞書」的誤信。
關聯:	北市大語文學報，12期，頁167-194
顯示於類別:	[人文藝術學院] 北市大語文學報

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