儒家「道德主體性」原則、性善觀與自律習性的形塑

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題名:	儒家「道德主體性」原則、性善觀與自律習性的形塑
作者:	齊力
貢獻者:	臺北市立大學社會暨公共事務學系
關鍵詞:	儒家;道德主體性;人性;性善;本我;自律
日期:	2015-01
上傳時間:	2015-08-25 10:59:29 (UTC+8)
出版者:	臺北市：臺北市立大學通識教育中心
摘要:	傳統中國文化中已經有某種人本主義與主體性思想，特別是儒家的「道德主體性」原則可說是儒家式人本主義的核心精神。但儒家「道德主體性」的思想可能源於過度樂觀看待人性，基於「人性本善」或「人性向善」的信念，主體性與道德性可以一體挺立。但佛洛伊德的人性觀強調「本我」，這是欲望之我，在人性中有強大作用，而道德的我並不必然居於主體的地位。道德是社會生活的產物，人性並不當然道德，也不必然朝向道德。人的潛在善性只是複雜人性中有限的一部分。「道德主體性」原則的社會實踐反而可能掩護問題主體的膨脹，並帶來行為放肆的結果。本文從哲學家的陳述中汲取其屬經驗層面的觀察結果，通過社會行為科學的分析、論證，做出大膽假設：儒家的「道德主體性」原則在鼓勵主觀自律的同時，卻缺少對人性幽黯面的深入探討，更少因應策略。而其「道德主體性」原則在實踐上似抑制了可能匡扶道德主體開展、幫助形塑自律習性的制度框架，如法治與理性宗教，間接鼓勵了問題主體的膨脹與主體行為的放肆。由此，恐衍生諸多負面的社會意涵。
關聯:	通識學報，第1期，P.45-68
顯示於類別:	[出版品] 通識學報

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