北朝B型造像記開頭套語與魏晉南北朝佛玄思想

University of Taipei > 人文藝術學院 > 人文藝術學院 > 北市大語文學報 > Item 987654321/19077

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://utaipeir.lib.utaipei.edu.tw/dspace/handle/987654321/19077

題名:	北朝B型造像記開頭套語與魏晉南北朝佛玄思想
作者:	范樂陶;Fan, Le-tao
貢獻者:	國立清華大學中國文學系
關鍵詞:	魏晉南北朝;B型造像記;玄學;言意之辨;二諦;Wei Jin Southern and Northern Dynasties;B-type Buddhist inscriptions;Metaphysics;Words-meaning discrimination;Twi-satyas
日期:	2023-06
上傳時間:	2024-03-25 11:50:20 (UTC+8)
出版者:	臺北市：臺北市立大學中國語文學系
摘要:	南北朝的造像記、寺塔碑、寫經題記中，有不少以「夫至道空寂，然非言／象無以表真容」一類文句開頭的典型例，本文選出四十餘篇具代表性的直接論述文本。它們以筌蹄言意之辨結合佛陀事跡，直接解釋自己造像抄經行為的合理性。這種佛玄結合的套語源於僧肇等高僧的論述，並常見於當時的序讃、論爭，甚至道教碑刻和隋唐五代的記文中，乃一種固定說辭，是文人佛教影響民間的表現。魏晉南北朝時，大乘佛教的二諦說及方便義，與玄學的言意之辨結合，使玄學跳出崇本息末、得意忘象的傳統框架，進入即體即用的新階段，為作佛形象提供了支持。漢地的神物感應、佛教的機緣概念也與此相通，在造像文本中常與釋迦應現的典故一同出現。在關於造像的論爭中，雙方常分別運用崇本、存末的思想，佛教的像教及三時等概念與玄學本末也可互訓。但兼本迹的佛教還有色身即法身的思想，從而使漢地衍生出「丈六即真」的造像思想。北朝造像記開頭套語有著明確的思想史脈絡，是研究中古佛玄互動、民間佛教傳播的重要文本。
關聯:	北市大語文學報，28期，頁53-80
顯示於類別:	[人文藝術學院] 北市大語文學報

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
index.html		0Kb	HTML	127	檢視/開啟

在uTaipei中所有的資料項目都受到原著作權保護.

資料載入中.....