論楊蔭瀏釋「散樂」界定說

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題名:	論楊蔭瀏釋「散樂」界定說
作者:	黃春興
貢獻者:	臺北市立教育大學音樂系
關鍵詞:	散樂百戲雜樂歌舞戲
日期:	2011-05
上傳時間:	2011-12-07 17:24:15 (UTC+8)
出版者:	臺北市：臺北市立教育大學
摘要:	本文針對中國音樂史家、民族音樂學家楊蔭瀏先生(1899～1984)在其代表著作《中國古代音樂史稿》一書中，於周代至宋代之際，對其所述及「散樂」之界定說，而加以探討與研究。有關中國「散樂」之發展源遠流長，其名始見於《周禮》一書。 1「散樂」在中國音樂歷史演進中，地位較不高，雖然不是最主要的音樂類別，但所涵蓋的層面廣闊，包括含有戲成份的歌舞、雜技，及相關演奏類的藝術型態類別，發展成為後世所稱的戲劇、雜劇、曲藝、雜技、幻術（魔術）等多種伎樂之藝術形式。筆者鑑於探溯「散樂」之源流，是音樂史研究上非常重要之事項，但因周前史料闕如，其名始見於周代，爾後各代皆有流傳發展。2故僅自周代之濫觴論起；繼而興盛於漢代絲路開通之後，漢時並稱之為「百戲」，迨有「雜樂」之相對等稱呼，後來成為中國古代歌舞戲與雜技等表演的總稱；發展至隋唐時期而達到極盛；又因宋代市民文藝興起，蛻變而轉向多元化戲曲、曲藝、雜技等發展之後，「散樂」漸漸地已非原義，故本文僅探討至宋代為止。「散樂」是中國中古時期上下階層所喜愛的娛樂節目，其項目與內容琳瑯滿目，自始至終均伴隨著受到執政者的熱衷與禁罷。楊氏在其論著中對於「散樂」之源流，未詳以論述，且對於「散樂」之釋義及論述方面，則有多處疑點，筆者認為有些不妥及不夠周延之處，故予評述其論之觀點，並進一步在其要點上作出補充說明，研探以＜論楊蔭瀏釋「散樂」界定說＞為題，加以論述之。基於學術自由論之理念，在論述要點上，概括其對於「散樂」之釋義及相關延伸之論題，為了鑑其真實層面，研探其說，究其所論，參以古籍文獻所載及近代學者論著，綜合分析及整理，考其論述之疑點等，進一步研探出對相關論題見解上之優缺，並闡述及補充其不足之說，以求周延，藉以作為對本論題之印證。
關聯:	臺北市立教育大學學報:人文社會類第42卷第1期 P.49-70
顯示於類別:	[研究發展處] 臺北立教育大學學報 (36卷2期-44卷1期)

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