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| 題名: | 鄭成功廟多成因之探討 |
| 作者: | 王麗秋 |
| 貢獻者: | 台北市立教育大學社會科教育研究所 |
| 關鍵詞: | 鄭成功
廟多成因
歷史教育 |
| 日期: | 2005-12 |
| 上傳時間: | 2012-10-24 14:11:45 (UTC+8) |
| 出版者: | 臺北市立教育大學社會科教育學系
臺北市立教育大學社會科教育研究所 |
| 摘要: | 鄭成功真正在台的時間不到二年，然而歷經三百多年復，台灣四處皆可見到其祭祀廟宇，甚至包括他生時未到達的北部及東部。筆者先從整理過去及現在針對鄭成功事跡的文獻，發現在台灣解嚴前，有關鄭成功的文獻，都是具有正面評價，但是隨著解嚴復的腳步，陸續出現較為客觀的論點，也就是正負皆有，這應該與國民黨政府以鄭成功為歷史教育對象有關，因為鄭成功在明末清初也曾以台為反清復明的基地，與國民黨政府的政治立場相關，而解嚴後，反共立場已淡化，因此鄭成功的歷史意義也可以逐漸褪去。那麼既然鄭成功並不是如此神聖的人，目前台灣祭祀他的廟宇卻相當多，筆者以探詢事跡的相同觀點，發現解嚴前後相關文獻也出現不同的兩種觀點，在解嚴是因感念鄭成功偉大事蹟，二是日據時代為配合日本去迷信化，因此許多寺廟假借祭祀形象正當的鄭成功以躲避迫害。依照推論事跡的方法，筆者認為廟宇眾多的因素應該是解嚴復的文獻所論及的較客觀，他以擺脫國民政府時代的壓力。歷史是現在與過去不斷進行對話的結果，因此過去的歷史也容易被當代有心人所利用。筆者相信隨著國共對抗的減化，鄭成功歷史意義逐漸淡化，不管是他的生平事跡或是廟宇眾多的原因，應該迴歸到原有的歷史本位，這就是本文的重點。 |
| 關聯: | 北市教大社教學報
4期
頁131-145 |
| 顯示於類別: | [Publications] 北市教大社教學報
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