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Item 987654321/19107
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題名:
韓非與「惡」的距離--法家「政治人」系統在漢語哲學場域中的陰影與重建
作者:
曾暐傑
;
Tseng, Wei-chieh
貢獻者:
國立臺灣師範大學國文學系
關鍵詞:
韓非子
;
法家
;
儒法之爭
;
惡
;
人性論
;
性惡論
;
Han Feizi
;
Legalist
;
Evil
;
Doctrine of human nature
;
Human nature is evil
日期:
2019-12
上傳時間:
2024-03-25 11:51:24 (UTC+8)
出版者:
臺北市:臺北市立大學中國語文學系
摘要:
在漢語哲學場域中,韓非思想被視為邪僻之學說,因為一般認為他提倡了極端性惡論,完全否定人的價值,而僅凸出人性中的極端行為,而將之作為定義人性的依據。然而事實上,在《韓非子》的系統裡,或許完全沒有「惡」此一概念,甚至可以說,韓非從來並未討論「人性」的問題,更無所謂人性論的建構。他只是以政治場域為出發點,去指出現實中的種種行為,並企圖以法術勢、以二柄去對治這些可能破壞社會秩序的行為。然而漢語哲學場域中的學者,習慣以道德哲學作為判準去檢視一切理論,包括韓非──在追求普遍性與價值性的前見中,便逕自將韓非的極端論述普遍化為極端性惡論,事實上韓非從未將這些極端行為普遍化為人性;那是道德哲學場域的思維,與其在政治場域中開展的理論無涉。再者,《韓非子》中所說溺殺女嬰、色衰出妻等案例,也是在宮廷之內的特殊情境論述,而非普遍化的人性表述。是以可以說,韓非的思想是否邪惡,端看學者如何去理解;韓非的思想中以利民為目標,當然其手段是否正確可以批判與討論,但其理論中並無邪惡的本質與企圖。應該說詮釋者離神聖形上化的善之意識型態有多遠,韓非思想與惡的距離就有多遠。
關聯:
北市大語文學報,21期,頁1-31
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[人文藝術學院] 北市大語文學報
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