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    1791知識管理與學校效能

    吳清山2001-11
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 32期, 1-16
    吳清山 知識管理與校效能 臺北市立師範院 知識管理 校效能 知識資產 2001-11 zh-TW 臺北市立師範報 32期 1-16

    1792基本能力的課程與教學轉化

    高新建2001-11
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 32期, 237-254
    高新建 基本能力的課程與教轉化 臺北市立師範院 基本能力 教轉化 課程綱要 課程轉化 2001-11 zh-TW 臺北市立師範報 32期 237-254

    1793學生參與繪畫作品評量之評量工具探討

    林清平2001-11
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 32期, 519-546
    林清平 生參與繪畫作品評量之評量工具探討 臺北市立師範院 繪畫作品 生參與評量 評量項目 2001-11 zh-TW 臺北市立師範報 32期 519-546

    1794學校課程領導者的任務與角色探析

    高新建2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 113-128
    高新建 校課程領導者的任務與角色探析 臺北市立師範院 課程領導 教領導 課程改革 本文旨在探析校課程領導者的任務與角色。文中首先論述課程領導對落實當前課程改革的重要性。其後本文討論校課程領導者的可能陣容,包括:校長為關鍵的推動者,及校長之外的改革第二促進者。接著作者說明校課程領導者面

    1795轉化學習之理論與應用

    蔡秀媛2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 389-404
    蔡秀媛 轉化習之理論與應用 臺北市立師範院 轉化習 建構主義 意義結構 批判反省 「真正的習已不再僅止於知識的充實與技術的進展,而在於能深入人之所以為人的核心意義。經由習,我們得以重新認識這個世界和我們的關係;透過習,我們再次擴展我們的創造力,而這正是生命中最為可貴的部分」。轉化

    1796析論蘇軾詩中的靈感

    江惜美2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 447-456
    江惜美 析論蘇軾詩中的靈感 臺北市立師範院 蘇軾詩 靈感 物感 習 人品修養 本文旨在探究蘇軾詩中靈感的由來,以及他對靈惑的看法。蘇軾認為他寫詩的靈感來自於物感和習,見物與感與勤勉習是靈惑的不二法門。一個詩人如果想把詩寫好,除了天份以外,最重要的是出入經、子、史書中,將前賢詩作,化作自己

    1797Beginning EFL Learners' Decoding Skill and Word Reading Ability

    朱惠美2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 471-484
    朱惠美 Beginning EFL Learners' Decoding Skill and Word Reading Ability 臺北市立師範院 字母拼讀 認字發展 音標教 在英語人士的閱讀發展文代上,字母拼讀與英語認字能力之間的密切關係已被廣為驗證。然而對英語為外語的

    1798乘法直式算則的學習探究

    李源順2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 539-562
    李源順 乘法直式算則的習探究 臺北市立師範院 乘法直式算則 位值概念 習負荷 九年一頁數習領域課程綱要能力指標的訂定有些並沒有做過實徵性的研究,而且教時數也相對減少。因此,有必要對課程的編排做適當的安排。其中,「嘗試理解乘、除直式算則」明列於第三階段,它是受到八二年課程標準編輯委員的

    1799學校課程領導者的任務與角色探析

    高新建2002-12
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報, 33期, 113~128
    高新建 校課程領導者的任務與角色探析 臺北市立師範院 課程領導 教領導 課程改革 本文旨在探析校課程領導者的任務與角色。文中首先論述課程領導對落實當前課程改革的重要性。其後本文討論校課程領導者的可能陣容,包括:校長為關鍵的推動者,及校長之外的改革第二促進者。接著作者說明校課程領導者面

    1800西藏天葬習俗對佛教捨身思想

    耿振華2003-09
    [研究發展處] 臺北市立師範學院學報 (19-36卷1期)
    臺北市立師範學院學報-人文藝術類, 35期, 11-26
    耿振華 西藏天葬習俗對佛教捨身思想 臺北市立師範院 生死 喪葬儀式 西藏 佛教 天葬是葬族傳統的殯葬習俗,它在固定宗教儀式下舉行,因此不同於其他民族的露屍野葬。藏族天葬習俗來自佛教捨身觀念影響下的密宗施身法儀軌,並遠源印度婆羅門教後期吠陀時代主張人生最後階段以林居達到證悟的解脫方式。大藏經記


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