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	試論明儒蔡清的解經特色—以《論語蒙引》中論「孝」篇章為例
	天人合一觀念在西漢文學中的表現
	浪跡天涯從西藏流浪論遠離與回鄉
	感物起興，敦厚人倫—《詩經、召南、草蟲》鑑賞
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2010-12	張載理學思想探析	劉平中
2009-12	論孝道對品德教育的重要性	謝居憲
2009-12	張自超《春秋宗朱辨義》的解經方法	丁亞傑
2009-12	《龍惕書》與「龍惕說」義辨	朱湘鈺
2009-12	以事解經方法的實踐與反省－論湛若水《春秋正傳》對《左傳》「以事解經」方法的程序與其反省"	劉德明
2009-12	論永嘉學派之特色－以葉適為中心的考察	黃志霄
2009-12	<樂記>對《論語》「鄭聲淫」詮釋空間的填補與朱熹「淫師說」的構成	朱寶盈
2009-12	現代教育體制內「韓國之儒學」的研究與隱憂	梁台根
2009-12	報導近十年日本儒學研究概況－1998-2007年之回顧與展望	工藤卓司
2009-12	日本江戶時代(1603-1868)儒學各派創始者思想述介	張文朝
2009-12	近十年中國大陸儒學發展一瞥	張濤
2008-12	江文也孔樂政治思想研究	陳昱升
2008-12	郭明昆的生平及其《儀禮．喪服》的研究	葉純芳
2008-12	張深切的儒學思想－以《孔子哲學評論》為中心	余崇生
2008-12	林履信及其<洪範>社會經世學	陳恆嵩
2008-12	日治時期台灣學者的儒學反思意涵－由周定山的<「儒」是甚麼？>一文談起	金培懿
2008-12	近代日本旅台學者後藤俊瑞的朱子學研究	藤井倫明
2008-12	張純甫《非墨十說》之非墨觀點	楊名龍
2008-12	張純甫《是左十說》析論	張素卿
2008-12	連橫「反思想善導」論述初探	張曉生
2008-12	臺儒洪棄生論《詩》、《書》	馮曉庭
2008-12	日據時期台灣儒學研究經驗談－從《日據時期台灣儒學參考文獻》談起	林慶章講述; 葉純芳整理

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